這篇影評可能有劇透

2019.09.11

全身純白如雕像般的四位主角，定格于開(kāi)幕一刻，也鑲嵌在世界文學(xué)史中。八根巨型圓柱，彰顯著(zhù)俄羅斯民族風(fēng)格，黑、白轉換之間也代表著(zhù)希望與絕望、生命與死亡的驟變。白衣仙女們撒下花瓣，歌詠青春美好、韶華易逝。簡(jiǎn)潔的舞美，黑白為主的服裝風(fēng)格，襯托出主人公的高貴莊嚴，以及愛(ài)與死亡的永恒命題。

歌劇將原先俄羅斯浮世繪般的長(cháng)詩(shī)縮減到短短七幕，保留了最主線(xiàn)的情節——塔季揚娜與奧涅金初見(jiàn)、相思寫(xiě)信、奧涅金拒絕、舞會(huì )爭執、決斗弒友、公爵頌揚愛(ài)情、塔季揚娜拒絕奧涅金。雖然歌詞很少照搬詩(shī)句，歌劇卻完整展現了普希金詩(shī)歌的精神。印象較深刻的有：塔季揚娜為愛(ài)著(zhù)迷難入眠，寫(xiě)完信后揉皺了棄置于地，又急喚奶媽傳信，將初戀少女內心的波瀾起伏刻畫(huà)得入木三分；連斯基黎明決斗前的詠嘆“金色的青春，你去了哪里”，無(wú)疑是全劇最千回百轉、令人肝腸寸斷的唱段——金色的陽(yáng)光明日仍會(huì )照耀云彩，而曾經(jīng)蓬勃如暴風(fēng)雨般的生命，逝去了卻不會(huì )再回來(lái)。死去的英雄，就如同棄置無(wú)用的道具，立刻被眾人掃下人生的舞臺，甚至連提起都不屑。那少年為之獻身的活潑少女呵，也只能為他悲慟一瞬，轉眼嫁做人婦，自己也無(wú)能為力。而錯殺他的摯友，將終生被冤魂縈繞，年少時(shí)的血氣方剛和傲慢魯莽，帶來(lái)的是經(jīng)久不散的悔恨……這一段如泣如訴的歌唱，如同超越塵世的天堂之音，而歌唱者的靈魂尚留戀人世。上一刻還如太陽(yáng)般炫目的青年詩(shī)人，心中燃燒著(zhù)明亮的愛(ài)情與生命之火，這火焰的驟滅又怎能不叫人嘆息流淚！

另外，公爵對愛(ài)情的贊美恰到好處，補足了原著(zhù)，從側面襯托塔季揚娜真善美的感染力，也為她最后選擇忠于丈夫作了鋪墊。最后一幕，塔季揚娜和奧涅金雪夜見(jiàn)面時(shí)的深情擁抱，是大膽而合適的改編。在原著(zhù)和其他版本的歌劇中，奧涅金和塔季揚娜都保持著(zhù)克制的距離，并且少以平等的方式出現，往往是渴望愛(ài)情的一方更卑微?；蛟S礙于禮節，塔季揚娜不可能如劇中向奧涅金飛奔而去，但這個(gè)擁抱作為他們內心的反映是無(wú)比真實(shí)的。這版人物的表演尤其把塔季揚娜反復的糾結、繾綣表現得淋漓盡致。四位主唱普遍年輕美貌也是符合原著(zhù)的加分點(diǎn)，白裙的塔季揚娜，不愧為俄羅斯民族精神高貴部分的象征。

此次觀(guān)劇也加深了我對詩(shī)歌的理解。原先一直不明白為何奧涅金會(huì )在再次相遇時(shí)愛(ài)上曾經(jīng)拒絕過(guò)的塔季揚娜，甚至猜測是塔季揚娜上流貴族夫人的光環(huán)吸引了他?，F在看來(lái)很清楚，奧涅金的性格轉變發(fā)生在連斯基的死后。在此前，他是一個(gè)極度厭世的人，對一切都感到無(wú)聊，找不到人生的意義，因此形成了表面彬彬有禮、內里憂(yōu)郁冷峻的性格。他鄙視虛榮、攀比、放蕩的上流社會(huì )，可無(wú)法掩飾的是，他自己也是其中的一部分，無(wú)法超脫其上。因為這種無(wú)聊，他無(wú)法識得塔季揚娜這朵生長(cháng)在鄉野河流邊的百合，傷害了她還去與奧爾嘉調情。他的內心是孤寂疲倦的，因此也不能理解連斯基理想主義的愛(ài)情而視之為幼稚愚蠢，玷污了朋友所珍視的東西。諷刺的是，也是因為“無(wú)聊”，或者說(shuō)對待人生的漫不經(jīng)心，他答應了連斯基的決斗要求而不肯向同樣年輕氣盛的朋友道歉，最終釀成了悲劇。朋友的死亡，如那一天最嚴酷的冰雪，讓他恢復了知覺(jué)，真正感受到痛苦、開(kāi)始懺悔。塔季揚娜的再次出現，于他或如一個(gè)回到過(guò)去、彌補錯誤、得到救贖的機會(huì )。這時(shí)的他，也終于懂得欣賞她的真善美?？墒撬荒艽饝恼埱蟆斦娲饝?，她便有違情義，面臨著(zhù)榮譽(yù)的喪失與巨大的社會(huì )壓力，而奧涅金將破壞他人生活的幸福與平靜，再次墮入深淵。

和小Y同學(xué)討論提到，經(jīng)典的改編也是要根據時(shí)代環(huán)境作調整的，比如婚姻的紐帶對于當代人可能不再如此具有約束力，塔季揚娜為了榮譽(yù)、尊嚴、責任等原因拒絕奧涅金的理由更難說(shuō)服我們。此時(shí)更細膩地表現她掙扎的過(guò)程是合理的。有時(shí)新戲不一定要全新的情節，也可以為老戲注入新的靈魂。這一點(diǎn)也是傳統戲曲改編值得借鑒的。